ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٥٧ - الحديث ٣١

و يدل على أن المكروه استقبال النيرين بالفرج، لا بمقاديم البدن كما في القبلة، و كذا ذكره الأصحاب أيضا.

و يدل على أن النهي عن ذلك إنما هو في حالة البول لا مطلقا، فلا يدل على ما ذكره المفيد من كراهة الاستقبال حال الغائط أيضا، و مفهوم الموافقة هنا ضعيف كما لا يخفى.

و ما قيل: من أن ذكره عليه السلام البول فقط من باب الاكتفاء، كما هو المتعارف من استهجان التصريح بذكر الغائط. فهو أبعد. نعم روي في الفقيه قال: سئل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغائط؟ قال: لا تستقبل القبلة و لا تستدبرها و لا تستقبل الريح و لا تستدبرها. و في خبر آخر: و لا تستقبل الهلال و لا تستدبره‌ [١].

لكنه مخصوص بالهلال، و مشتمل على كراهة الاستدبار أيضا [و لم يذكر الأكثر]، بل صرح العلامة في النهاية [٢] بعدم كراهة الاستدبار كصاحب المدارك‌ [٣]،